Table of Contents
Ang “sabong” ng sinaunang libangan
Ang pinagmulan ng “sabong” ay maaaring masubaybayan pabalik sa panahon bago ang Qin. Sa unti-unting pagtaas ng artipisyal na pag-aanak, nagsimula kaming maging pamilyar at maunawaan ang mga gawi ng mga hayop. At ang mga away at pag-atake sa pagitan ng mga tandang ay karaniwan, kaya ang matandang may pera at oras ay nakahanap ng ganitong uri ng libangan.
Kapag wala akong magawa, sabay akong naglakad sa mga lansangan, at nang makita ko ang eksena ng mga ambisyosong away sa gilid ng kalsada, naisip ko na ito ay lubhang kawili-wili at nagpasyang huminto at manood. Ang “sabong” ay umaakit sa maraming tao na magtipon upang manood ng sabong at paminsan-minsan ay magsaya sa isa sa kanila. Nang maglaon, bumili ng ilang tandang ang mga mayayaman at nanonood ng laban ng mga tandang kapag wala silang magawa, na unti-unting ginagawang entertainment activity ang “sabong”.
Ang pinagmulan ng sabong
Ang pag-unlad at paggawa ng “sabong” ay may mahabang kasaysayan, at parehong “Historical Records” at “Han Shu” ay may mga talaan tungkol sa “cockfighting lackeys”. Noong Spring at Autumn Period, nagsimula nang manginig ang aktibidad ng sabong. Sa Dinastiyang Wei, nagtayo rin ang emperador ng isang platapormang panlaban sa sabong para sa kaginhawahan ng pakikipaglaban sa sabong, upang ang mga tao ay magkaroon ng kasiyahan at libangan sa kanilang libreng oras.
Noong Panahon ng Naglalabanang Estado, ang libangan ng sabong ay napakapopular.
Tumataas ang mga aktibidad sa sabong
Ang platform ng sabong ay nasa likod ng Wenting Mountain. Sa ikatlong taon ni Haring Xuan ng Zhou, ginamit ni Duke Huan ng Qi ang pagpupulong ng Song Bei Xing, minsan niyakap ang mga panginoon upang salakayin ang Dinastiyang Song, at sinalubong ito ni Shan Bo, at dinala ito sa hilagang hangganan ng Dinastiyang Song, at nakipag-away dito.”
Makikita na noong Kanluraning Dinastiyang Zhou, ang mga may-ari ng alipin ay aktwal na nagsimulang maglaro ng mga laro ng sabong, at unti-unti itong naging popular sa mga maharlika.
Ang gulong ng kasaysayan ay patuloy na sumusulong, at ang mga proyekto ng libangan ng tao ay bubuo din kasama nito. Ang mga tao ay mahilig manood ng mga kanta at sayaw sa kanilang mga bakanteng oras, at sila rin ay mahilig manood ng mga tandang na naglalaban. Ang ganitong uri ng madugong eksena ay pumukaw sa atensyon ng mga tao.
Ang makatang Cao Zhi ay may sariling kakaibang pananaw sa sabong
Ang sabi ng “The Cockfighting Chapter”: “Ang sabong ay nasa silangang labas ng kalsada, at ang mga kabayo ay naglalakad sa mahabang barrow.” Kahit na ang sabong ay nakakapagpakulo ng dugo ng mga tao, ngunit ang iba’t ibang tao ay may kanya-kanyang kakaibang pananaw.
Ang “Chicken Fighting Chapter” ni Cao Pi ay nagsabi: “Ang mga balahibo ay ginagamit upang pukawin ang simoy ng hangin, at ang mga mata ay kumikinang nang maliwanag.”; Ang bawat tandang ay matibay at makapangyarihan, ngunit pagkatapos ng sabong, ito ay malubhang nasugatan at maaaring mamatay anumang oras, ngunit hindi nito mababago ang kanilang pagiging agresibo.
Pagkatapos ng libu-libong taon ng kasaysayan
Noong una, iniisip lang ng mga tao na mas masaya ang pakikipaglaban sa dalawang manok. Sa pagsisimula ng mga tao sa pagbili at pag-aalaga ng mga panlabang manok, unti-unting nauso ang ganitong uri ng libangan sa mga maharlika. Hanggang ngayon, karaniwan pa rin sa mga tao ang sabong.
The cockfighting activity allowed many people to see the attitude of “winners and losers”
Lalo na naramdaman ng mga sinaunang maharlika na sila ang mga nanalo sa buhay, at ipinakita nila ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng sabongs. Ang sabong ay hindi lamang isang laro, kundi isang manipestasyon din ng walang kabuluhan, kaya’t ang mga tao ay hindi maaaring tumigil.
